Islamofobi
-
Krig i Danmark – en krig mod minoriteter
—
i DebatDer er snart ikke en eneste dansker, der ikke frygter en kommende krig. Med al snakken om USA’s ønske om at invadere Grønland, må vi også sige det, som det er: Krig i Grønland er lig med krig i Danmark. Og stille og roligt er vi begyndt at tale om, hvad krig egentlig vil betyde
-
Vestens forestilling om islam som kvindeundertrykkende – anden del
—
i DebatFeminismens rolle i redefineringen af kvindeundertrykkelse Vestlig feministisk teori har spillet en central rolle i redefinering af kvindeundertrykkelse. Simone de Beauvoir argumenterede i Det andet køn for, at kvinden historisk er blevet fastholdt som “det andet” – det immanente objekt – mens manden repræsenterer det transcendente subjekt. Traditionelle roller som hustru og moder forstås i
-
Den liberale refleks: Når sekularisme bliver paternalisme
Forfatteren spørger, om det ikke netop er paternalistisk at fortælle muslimske kvinder, hvad de egentlig ønsker sig.
-
Muslimske kvinder opsøger religiøs rådgivning – også når nogen påstår det modsatte
Påstanden om, at muslimske kvinder ikke ønsker eller ikke søger religiøs vejledning i forbindelse med deres personlige og familiemæssige anliggender, er ikke blot misvisende, den er grundlæggende i strid med virkeligheden. Når mennesker vælger at leve deres liv i overensstemmelse med islamiske normer og værdier ud fra egen overbevisning, er det både naturligt og legitimt,
-
“Kriminelle migranter” som argument mod menneskerettigheder
I den aktuelle debat fremstilles menneskerettighederne ofte som et historisk levn fra efterkrigstiden, ude af trit med nutidens sikkerhedsudfordringer. I denne fortælling figurerer “den kriminelle migrant” som det centrale problem: En figur, der angiveligt beskyttes af rettigheder på bekostning af ofre, nationale fællesskaber og statens handlekraft. Men denne argumentation hviler på en grundlæggende misforståelse af
-
Vestens forestilling om islam som kvindeundertrykkende – første del
Forfatteren viser, hvordan vestlige forestillinger om islam og kvinder gentages for at legitimere forbud og indgreb.
-
Når stilheden larmer
Et stille lokale. Et par kvadratmeter gulv til stille tanker. Ingen ord fra prædikestol, ingen minerater, ingen religiøse symboler. Og alligevel: debatstorme, overskrifter, advarsler om parallelsamfund og demokratiets sammenbrud. Hvordan kan noget så stille larme så meget? Debatten om muslimske stillerum på danske universiteter fortæller os mindre om bederum og mere om os selv. For
-
Kan islam være løsningen på kriminalitet?
—
i DebatDen offentlige diskurs om muslimer har aldrig været god, men på det seneste er den gået fra dårlig til helt misvisende. Sandheden er, at den aldrig har været positiv. Muslimer bruges som brikker i et politisk spil, hvor symbolpolitik vægtes højere end løsninger, og hvor frygt giver flere stemmer end fakta. De teorier politikerne bygger deres fortællinger
-
Når mistillid bliver politik og faglighed sættes på anklagebænken
Af Amar El Chiekh Khalil Regeringens beslutning om at genåbne 5.000 førtidspensionssager er ikke bare et administrativt tiltag. Det er et politisk signal. Et signal om mistillid; ikke kun til de borgere, der i forvejen lever med alvorlig sygdom og funktionsnedsættelse, men også til det fagprofessionelle personale, der har truffet afgørelserne. For hvad er det
-
Kriminalitet har rod i islam, når muslimer begår den
“Det er nogle problemer, der knytter sig specifikt til de lande, hvor langt hovedparten har én specifik religion,« siger statsministeren.(…) konklusionen er, at der er en overrepræsentation på noget, der er meget forkert, fra især mænd fra ikke-vestlige lande.´´ Hvorfor tror du?“Jeg er ikke stærk nok i Koranen til at vurdere, hvad der specifikt gør